当羊变成马的时候，你会选择变什么呢？

秦 朝灭亡前，赵高为了测试自己的势力究竟有多大而巴一只鹿待到皇上面前说那是一只马。秦二世胡亥虽然糊涂，但也知道那是一只鹿，所以他反驳了赵高的话。可 是，赵高坚持那是一只马，而朝廷众臣也还怕得罪赵高，也一起附和赵高，说那是一只马。从此，赵高知悉朝廷内无人敢与他作对，便开始无法无天。这段故事就是 “指鹿为马”这个成语的由来。

翻 开今天的报纸，一位青年涉嫌吸强力胶后与羊进行人兽交。也许说他兽奸了那只羊会比较贴切。可是当时的情况并没有人情眼目睹，所以没有人知道事实的经过。可 能他和羊是在你情我愿的情况下进行这类行为的。或许你会认为这种可能性几乎等于零，但还是有可能会发生的。因为世界总是无奇不有，尤其是在这个“马来西亚 能”、什么都能发生的国度里，很多事情是大家难以预料的。美景大桥从兴致勃勃地闹着要单方面建桥到忽然取消建桥计划，马哈迪说好不干政到现在对政府指指点 点，九名部长向首相提出备忘录后忽然深夜到访首相府收回备忘录等事就是最好的证明。

现 在，宗教局建议尽快将那只羊宰杀了，然后尽快土埋。在这个提倡平等、博爱的时代，这种行为当然会备受争议。在这案件还未被调查清楚之前，这只羊就被宗教局 定罪了。在现今情况下，这只羊可能是被那位少年强奸的，换句话说，它可能是无辜的。它被强奸了，强奸它的嫌疑犯还未被定罪，它就被定罪了。它就像古代的少 女被强奸怀孕后，就被认定为乱伦而被浸猪笼。在美国，兽奸的嫌疑犯会在虐待动物的法令下被提控，而该只动物却不会受到对付，因为它是受害者。在马来西亚， 却有人提出把该只羊尽快处决的意见，可见博爱精神在本地还是那么的薄弱。

如果明天，反对党议员针对此事进行紧急动议，不知道会有什么事情发生。我们可以猜想，如果“令吉祥（RINGGIT XIANG）”把那只可能受害的羊拖进国会后，为那只羊请命要求立法保护受虐待的动物。而“果镇”（盛产水果的市镇）的议员，当然也要秉持着一贯的原则，反对“令吉祥”的动议啦！

以下的情节都只属于虚构的故事，只供个人参考。如果这个时候，“果镇”党鞭——“娜基”想要推翻反对党的动议，而指控那不是一只羊，而是一只马，所以动议无效。此外，他也以党鞭的身份强制“果镇”的议员支持他的说法，那是一只马，而非林吉祥所说的羊，不知道“果镇”的90%议员会否符合“娜基”的说法呢？既然“阿赌蜡”已经表明了“果镇”议员必须跟随党的决定，那么那只羊无论怎么“咩……咩……”叫都好，“果镇”议员都要说它是一只马。

在这种国会制度下，奸臣当道是在所难免了。亡国之日也不远乎。在这种乱世下，正是各路英雄崛起之时。正如赵高指鹿为马正是项羽和刘邦起义的良好起点。 这 段耳熟能详的历史故事使大多数华人都知晓的。提倡终生学习的“麻花”总会长——“皇家丁”当然也应该知道。身为一党之首，他手下的兵马可不少。在国会里也 有一定的势力，正如当年的项羽刘邦。“果镇”无论如何都只是一个由多个阵党组成的联盟，身为“果镇”第二大党的“麻花”是否恢附和“污桶”的党魁呢？我想 一个被外国媒体形容为可以媲美台北市长马英九的“皇家丁”先生自有分寸。这种乱世正是他大展拳脚，奠定历史地位的好时机，他岂会错过呢？

不 过那只是其中一个可能性。可能“皇家丁”是一个忠于君国。在这种乱世之中，众人皆醉，为他独清。无奈他个人力薄，无法扭转结局，结果亡国之日始终还是会到 来。国会变天后，“皇家丁”先生也许会按捺不住悲情，而效仿屈原先生，选择投河自尽。尤其是在这个端午节即将到来的季节里，当他吃着粽子是，我实在害怕他 是否会想不开而选择投河自尽。

还有一个可能性，那就是“皇家丁”先生本着终生学习的态度，学习向现实低头，向强权低头，忍辱偷生。这个可能性非常大，“皇家丁”终究是个聪明的家伙，与其冒险，倒不如安安稳稳的度过余年。反正人生就像一朵浮云而已。

以 上是一个政治家在面临乱世时所拥有的选择。像我们这种平民百姓呢？有什么选择呢？或许你可以像刘邦、项羽那样立志取代强权，或者像孔子那样流浪天涯到处说 教，或者也可以像韩信那样投靠明主，要不然可以学伍子胥那样死了还要把眼睛放在城墙上等待灭国之时。此外，还有很多生活方式，例如：苟且偷生，浑浑噩噩度 过一生，成为强权地下的牺牲品或成为两大强权斗争下的牺牲品，或政治任务的陪葬品。还是，你要成为一个能够改变这种乱世的英雄呢？